In ' Cane ', het eerste verhaal combineert poëzie en proza : " Haar huid is net als de schemering aan de oostelijke horizon /O cant [ sic ] je het ziet , O cant [ ,"sic ] je het ziet /Haar huid is net als de schemering aan de oostelijke horizon /... Als de zon onder gaat. " De zwarte huid in kwestie behoort tot Karintha , wie draagt 'schoonheid , perfect als de schemering , wanneer de zon ondergaat . " Een nieuwe definitie van zwarte schoonheid tevoorschijn komt , in verband met de schoonheid van de nacht , en een weergaloze avond - zwarte vrouwelijke personage stappen in de Amerikaanse literatuur . Toomer , het besef dat mensen de neiging om te worden verblind door zowel de duisternis en de schoonheid , pleitte in het begin met " O cant [ sic ] je het ziet " voor lezers om op te passen .
Claude McKay en Animal Metaforen < br >
In de meeste bekende sonnetten McKay 's , maakt hij gebruik van dieren beelden voor gewelddadige en wrede effect . " America " begint als volgt: " Hoewel ze voedt me brood van bitterheid /En zinkt in mijn keel tand van haar tijger /stelen van mijn adem van het leven .... " geadopteerde land McKay connoteert dood met oneetbaar brood en aanvallende tijgers . Meest beroemde gedicht McKay , " Als we moeten sterven , " begint , "Als we moeten sterven , laat het niet zijn als varkens /Hunted en opgesloten in een roemloos spot /Terwijl om ons heen blaffen de gekke en hongerig honden /maken van hun mock bij onze vervloekte veel . " Gepubliceerd na de rassenrellen in de zomer van 1919 , McKay daagt zwarte mensen vechten als soldaten en niet bezwijken als varkens geschreven voor de slacht . De " honden " verwijzen naar tweebenige mensen die Afro - Amerikanen aan te vallen .
Countee Cullen en Afrika Imagined
Countee Cullen heeft de ambitie om te behoren tot de grote Engels Romantische dichters bracht hem aan de viering van de Afrikaanse cultuur centraal in de Harlem Renaissance in twijfel . Wat , precies , heb Afro - Amerikanen in Harlem weten over Afrika 300 jaar na vertrek zijn kusten ? In " Erfgoed" Cullen peinst : "Wat is Afrika voor mij : /Koper zon of scharlaken zee , Jungle ster of jungle track /Sterke gebronsde mannen , of een koninklijk zwart /vrouwen ... /Spicy grove, kaneel boom /Wat is Afrika aan me ? " Voor 128 lijnen , weelderige metaforen voor Afrika stapel op de top van elkaar , om de lezers te pauzeren en vraag wat ze weten over Afrika en hoe ze kwam om het te weten .
Langston Hughes ' Liefde van de Nacht < br >
Vaak beschouwd als de centrale stem van de Harlem Renaissance , Langston Hughes zelden verzuimd frisse metaforen voor de zwarte bevolking conditie te bieden . " Moeder naar Son " begint : " Wel , zoon , ik zal je vertellen : /Het leven is voor mij niet geweest geen kristallen trap /Het had spijkers erin /En splinters /En planken verscheurd /En plaatsen met geen tapijt op de vloer - /Bare " . De moeder geeft aan de zoon van haar leven als een beklimming van een vervallen trap . In ' Dream Variaties , " Hughes , in de typische manier, viert zijn zwartheid , te koppelen aan de schoonheid van de nacht : ! " Om mijn armen gooien breed /In het licht van de zon /Dance Whirl Whirl /Till the quick dag is gedaan . /Rust bij bleke avond ... /Een lange, slanke boom ... /Nacht komende teder /zwart zoals ik. " Doorheen het korte gedicht , wit beelden staan in tegenstelling tot zwarte degenen totdat de spreker omarmt de nacht, omdat het beweegt "Black net als ik " .