Naast het gebruik van de melodische motieven van Arabische muziek , stukken zoals Gamal Abdel Rahim 's " Gebed Ekhnaton en Fenicische Dance " of Abdo Dagher 's " De nieuwe Egyptische Arabisch soefi- Kunst Muziek " tonen veel van de motieven die uniek zijn voor Arabische muziek . Evenals het gebruik van micro - tonen en niet-westerse modes , deze solo's plaatst ook de nadruk op geïmproviseerde cadensen en ritmes , die vaak trommelde op het lichaam van de cello zelf .
China Op zoek
Chinese muzikanten tune hun cello's om hetzelfde concert toonhoogte als westerse musici . Een mogelijke reden hiervoor is de aanwezigheid van de Gerhu , een traditionele Chinese instrument bijna identiek aan de westelijke cello . " Stromend Water " door Tan Hainu , neemt een traditionele melodie , gespeeld op een ander soortgelijk instrument , de Guqin , en past het voor de westerse cello .
Indiase en Hindistani
Traditionele Indiase muziek is moeilijk te vertalen naar de cello door de afgeronde timbre van het instrument en de betrekkelijk korte sustain wanneer geplukt . Sommige cellisten zoals Saskia Rao de Haas hebben gewijzigd meetmiddelen, vervaardigd met extra snaren die sympathiek resoneren , het creëren van een sitar - achtige drone . Een aantal Indiase stijl cellisten zoals Nancy Kulkarni hebben eveneens soortgelijke modificaties aan traditionele Dhrupad muziek af te spelen , zoals " Alap " en " Jor Jhala , " beide stukken in de Jaijaivanti modus .
Turkije
Een groot deel van de Turkse traditionele muziek is het Taksim , een soort van gerichte improvisatie . Spelers werken binnen gestelde kaders is om hun eigen variant te produceren op een klassiek thema . Meestal is de speler krijgt een complex spiekbriefje van de modus van het stuk . Bijvoorbeeld , het Taksim " Suzinak Taksimi " is in de " Suzinak Makam " mode . Solostukken , zoals " Yeni Makam " gebruik maken van de microtonaliteit synoniem met Arabische muziek , hoorde in de dagelijkse " Call - to- Gebed " van moskeeën .