Het symbool van de os neusring dateert uit het begin van het zenboeddhisme in China . Gedurende deze tijd waren er veel artistieke prestatie van de herder en de os, met de nadruk op het temmen van de os door gebruik te maken van het door het gebruik van een neusring . Het beeld van 10 ossen , of soms zes ossen , in het zenboeddhisme was populair tijdens de 1100s in China . De 10 blok prenten genoemd , ' Taming the Wild Ox , " geschilderd door zenmeester Kakuan , werden op grote schaal bekend . De beelden volgen van een herder op zoek naar de os , de ontmoeting met de os en uiteindelijk gebruik te maken van de os . Kakuan maakt gebruik van de os om symbolisch te illustreren de transformatie van het menselijk bewustzijn en de zoektocht naar verlichting door het zenboeddhisme .
Kakuan poëzie beschrijft de beelden . De herder en de os worden in tandem onder een grote open ruimte , die kan worden gezien als de hemel . Hij schreef van de os en zelf overstegen , " Zweep , touw, mens en stier - . Alles samenvoegen in No - Thing Deze hemel is zo groot geen bericht kunnen vlekken ontstaan . " Kakuan leek te zeggen dat alles een is , die opgaan in het niets , een enlightmenment waarboven woorden te brengen .
Filosofie
Geoffrey Shugen Arnold , wonende leraar van Zen Center van New York City , Fire Lotus Temple , verklaart de symboliek van de os op de Zen Mountain Monastery website : " de 10 os hoeden foto's zijn een andere manier van het beschrijven van het leven van een beoefenaar van hun toegang tot de weg naar het einde van hun training . Wanneer we beginnen met het beoefenen zijn er dingen die we niet kunnen zien , die niet eens in ons universum nog . we zijn blootgesteld aan hen, maar we horen ze niet , we ze niet zien . Later , we zijn in staat om te zien , te horen , en te ervaren dat die er altijd was , maar nog niet aan ons geopenbaard . iets aan het veranderen . "
de afbeeldingen vraagt de boeddhistische beoefenaar verder te kijken dan de tastbare aan het immaterieel . Door vetersluiting het touw door de neus ring van de os, de herder eerste quiets haar geest ( de os ) , het beheersen van haar vermogen om te bewegen in de stilte .
Poëzie
Veel gedichten werden geïnspireerd door de prenten van de 10 ossen . De gedichten benadrukken het Zen Boeddhisme lange pad naar verlichting . Op zoek naar de os lijkt eindeloos naar het begin zenboeddhistische , net als het pad naar verlichting is lang en moeilijk .
Later in de reeks gedichten van de dichter vindt de os, en beschrijft het doorprikken van de neus , " ik haast naar voren en doorboren de Os neus ! /het wild schokken en sprongen /Maar ik voer het wanneer het honger heeft en geef het water als het dorst heeft . " Het gedicht geeft het moment van de piercing neus van de os als symbool voor weerstand temmen van de geest .
Time Frame
De Zen beeld van een os vastgebonden aan een boom met een touw en neusring kan dateren zover terug als de derde eeuw voor Christus Oude boeddhistische teksten verbonden de geest van de os, en het temmen van het, met het doel van mindfulness .
Overwegingen
Het boeddhisme is een stille innerlijke reis, een meditatie die kan worden begeleid door gesproken gedachte , en beelden , maar een van transcendentie voorbij het gesproken woord . De 10 foto's van de ossen weerspiegelen de reis van elke salie in zijn reis naar verlichting , met de neus ring van de os als een gevangene punt in de reis van het Zen Boeddhisme .