Het Zulu oorspronkelijk leefde als een kleine noordelijke Nguni groep langs de middenloop van de White Umfolozi rivier van Zuid-Afrika . King Shaka Zulu Senzangakhona ( . C 1787--1.828 ) aanzienlijk uitgebreid Zulu grondgebied door het veroveren van andere noordelijke Nguni groepen en het opstellen van een krachtige militaristische staat &# xa0; . De Britse vernietigde de Zulu koninkrijk in 1879 na de Zulu-oorlog
Volgens de geleerden , de sociale en politieke verstoringen van de late 19e en 20e eeuw kan verantwoordelijk zijn voor de veranderingen in de Zulu- art productie op dit moment. Kolonialisme verschoof patronen in de controle en distributie van geïmporteerde materialen en Europese nederzetting ook verstoord traditionele Zulu leven .
Koninklijke Regalia
Politiek opsmuk van groot belang is in het Zulu koninkrijk vóór de verwoesting in 1879 Artisans gebruikte geïmporteerde materialen zoals glas kralen en messing manchetten ( izingxotha ) vaartuigen objecten exclusief voor royalty
Bepaalde materialen vaak aangeduid rang: . alleen de koning kon grote parels te dragen , terwijl de vrouwen uit zijn koninklijke behuizing droeg koperen halsbanden , kralenkettingen en tailleband van rode, blauwe en witte kralen . Na 1879 , kralen verloren hun waarde als statussymbool . Door het begin van de 20e eeuw , no- royal Zulu's gebruikt kralen om mode lendendoek en kettingen eerder geweven van gras en andere vezels .
Domestic kunst
Het Zulu gebruik utilitaire houten voorwerpen en alledaagse kleding om de relaties tussen mannen en vrouwen , evenals de relaties tussen levende Zulu en hun voorouders uit te drukken.
het aantal Zulu houtsnijders gedaald na de verstorende volksverhuizingen en dwangarbeid gebracht door Europese kolonialisme en Zuid-Afrikaanse apartheid . Tegen het einde van de 20e eeuw , de carvers die producten meatplates , milkpails , lepels , en hoofdsteunen blijven.
Vrouwen kopen hoofdsteunen , als onderdeel van een huwelijk bruidsschat die gras slapen - matten en potten bevat . Carvers meatplates en milkpails voor mannelijke hoofden van hofsteden omdat de Zulu associate vee en het voedsel dat ze produceren met de voorouders en dus de continuïteit van de mannelijke lijn .
De stijl en inrichting van de Zulu meatplates , milkpails en hoofdsteunen varieert sterk . De meest voorkomende motief is de amasumpa ontwerp , bekend als " wratten ", die vee vertegenwoordigt . De Zulu gebruiken vaak chevron patronen en --- een chevron is een V - vormig patroon vaak herhaald --- en verwijzen naar chevrons als slangen .
Dameskleding
Getrouwde vrouwen dragen lederen rokken genaamd isidwaba , gemaakt van de huid van dieren die behoren tot de vader van de vrouw. De Zulu beschouwen de isidwaba als zowel de eigendom van en het teken van respect voor de voorouders , maar ook een vorm van bescherming tegen hen . In sommige gebieden zijn de isidwaba korte, rechte en gedragen onder doek rokken , terwijl in andere gebieden isidwaba zijn versierd met kralen uitvoerig panelen . Getrouwde vrouwen dragen ook gras riemen en ingewikkelde hoofdtooien .
Kralen
In tegenstelling tot Zulu mannen, vrouwen werken zelden in de steden . Afwezige echtgenoten aanmoedigen hun vrouwen naar Zulu tradities te observeren en te beschermen , dus het is niet ongewoon voor Zulu vrouwen met traditionele kleding te dragen te allen tijde en naar de kralen panelen als essentieel Zulu jurk te maken .
Zo Zulu vrouwen hebben ontwikkeld de kralen traditie tot een bloeiende kunstvorm met een reeks van regionale verschillen in het gebruik van kleur , patroon en stijl. Niet alleen stijlen duiden geografische identiteiten , maar bepaalde kleuren en motieven in kralen kan de drager te identificeren als behorend een bepaalde instelling ( zoals een kerk ), of van een bepaalde familie . Ondanks regionale verschillen , Zulu kralen objecten consistent zijn in de functie : . Ze allemaal definiëren de seksuele en de burgerlijke staat van de drager