1. De ironie van de aangeboden "hekserij" :
*Het verhaal gaat over een Afrikaanse vrouw genaamd Gideon die valselijk wordt beschuldigd van het beoefenen van hekserij.
* Ze beschikt over traditionele kennis over kruiden en remedies, maar dit wordt door de koloniale autoriteiten en de blanke gemeenschap als ‘hekserij’ bestempeld.
* De titel impliceert dat er geen daadwerkelijke "hekserij" te koop is, wat de vooroordelen en misverstanden rond Afrikaanse tradities benadrukt.
2. De ironie van de "uitverkoop" :
* Gideons kennis is niet te koop; ze wordt gedwongen het te delen om een blanke baby te redden van een giftige slangenbeet.
*De ‘verkoop’ is een metafoor voor de exploitatie van Afrikaanse kennis en hulpbronnen door de kolonisten. Ze nemen wat ze nodig hebben zonder er iets voor terug te geven, behalve misschien een gevoel van superioriteit.
3. De ironie van "geen hekserij" :
*De titel impliceert dat er geen sprake is van hekserij, maar het verhaal laat uiteindelijk zien dat er een krachtige verbinding bestaat tussen mensen en de natuurlijke wereld.
* Dit verband wordt door de koloniale samenleving vaak van de hand gewezen, maar Gideons kennis toont de geldigheid ervan aan.
4. De ironie van het koloniale wereldbeeld :
* Het verhaal bekritiseert het koloniale geloofssysteem dat Afrikaanse tradities als bijgelovig en achterlijk beschouwt.
* De titel benadrukt ironisch genoeg het inherente racisme en etnocentrisme van het koloniale wereldbeeld.
Samenvattend 'Geen hekserij te koop' is een ironische titel die de machtsdynamiek tussen kolonisator en gekoloniseerde, de uitbuiting van traditionele kennis en het inherente racisme van het koloniale wereldbeeld benadrukt. Het verhaal zelf is een krachtige kritiek op deze kwesties en legt de hypocrisie en onwetendheid bloot die het kolonialisme voeden.